萧红热中，起最大力量的媒介当属电影。2013 年，《萧红》剧组特意挑在三八妇女节上映该片，并在上映前后展开了一系列的宣传工作：发通告，跑见面会，安排采访等。但无论是这部电影内在本身，还是外在宣传，都将重点放在了萧红的情史上。比如导演霍建起明确指出：《萧红》的主题就是爱情，并认为爱情更容易与现今的观众产生共鸣。

2014 年10 月电影《黄金时代》全国公映。公映前，《黄金时代》大力造势，声势浩荡地宣传，不仅请了汤唯、冯绍峰等一众当红明星主演，明星数量多达三十位，还邀请莫言、王安忆、北岛、陈丹青、梁文道等各界名人参加关于萧红的文化沙龙。宣传方还与百度、腾讯、优酷、土豆等互联网公司合作，充分利用了网络资源，比如将精美绝伦的海报运用于“互联网深度营销”④，将关于《黄金时代》的各种话题投放到微博、微信上，以保持一定频率与热度的社交媒体传播。在长达八个月的花样宣传中，萧红被彻底炒红了。从票房数据上来看，10 月1 日刚上映的《黄金时代》票房十分可观，可以看出长期营销迸发的效果，也从侧面反映了萧红的热度。但因为《黄金时代》艺术电影的倾向并不符合大众口味，所以10 月2 日起，票房锐减，但不可否认的是，萧红这一名字确实被炒得更广为人知了。

其实历史上真正的萧红长相一般，算不上美，可电影为了商业市场，还是选择了小宋佳、汤唯这样公认的美女来演绎萧红，也在大众想象里再一次强化了萧红美丽多情的形象，为萧红热推波助澜。两部电影也都不约而同地将重心放在了萧红的情爱史上，而非她的文学创作，进一步将萧红推向了娱乐化的热度。短短两年，萧红的人生经历两次被搬上大荧幕，并被全方位地宣传，闪光灯下的萧红想不红都难。并且各种网络节目、电视节目、纪录片也开始讲述她的坎坷情路，比如《老梁观世界》《经典人文地理》《丽人行》《凝视脱口秀》《国史演义》等。在萧红之前被热议的那些民国才女们之所以能红起来，刻画她们情史的影视剧起了关键作用，比如影射张爱玲与胡兰成爱恨纠葛的电影《滚滚红尘》，刻画林徽因、徐志摩、陆小曼、张幼仪、梁思成情感纠缠的电视剧《人间四月天》。而在萧红热里，影视起了同样至关重要的作用。

而在微博、微信、豆瓣、知乎等网络层面上，对萧红的关注也与日俱增，截至2018 年9 月5 日，关于萧红的网页多达 张。但多数都聚焦于萧红的情爱经历，比如《萧红：一生错爱》《萧红，那个饥饿的贱货》《被嫌弃的萧红的一生》《萧红、端木、聂绀弩的“小竹棍儿之谜”》《缘聚缘散，萧军与萧红的爱情》等，相关的评论与回复帖子不计其数。

自萧红百年诞辰以来，各种五花八门的传记也是层出不穷，为萧红热再添热度。但大部分传记都呈现出商品形式的模式化，材料意识差，研究价值低，且侧重于渲染萧红的绯闻，所谓的传记其实只是娱乐大众的八卦，比如《萧红的情人们》《萧红与萧军的乱世情缘》《萧红情传》《萧红和她的四个男人》等，取名就十分刻意地突出了卖点。有些传记为了商业目的，甚至与史实严重不符，比如萧红、萧军初次相逢的情境，本来就缺少记载，但许多所谓的传记将初遇里的对话、动作、服饰编得活灵活现，更令萧红的大众形象娱乐化了。但客观上，它们也确实通过这种强调绯闻的编造增加了萧红的热度，虽然是八卦性质的热度。

三、受众：各取所需，广阔市场

“传播的受众是一个人数众多、成分复杂的‘异质的’群体。”⑤“异质”指受众有着不同的个人化特质，比如生活经验、文化素养、审美趣味等。萧红热之所以有市场，归根究底是满足了各种受众的口味，众多不同的受众各取所需。

萧红情感绯闻的受众里，有人把她的八卦当作娱乐的一部分和无聊生活的调剂品，有人把看萧红等名人的八卦当作紧张工作之余的一种解压方式和一种休闲方式，在想象性的寄托里消除平庸日常里的零碎烦恼。有人把萧红勇敢追求爱情的经历当作一种榜样，渴望像萧红一样挣脱束缚，勇敢地追求爱与自由。有人则感兴趣于她的好几段恋爱经历，乐于在快餐式的情爱需求里肆意享受。从某种意义上来看，萧红的情感经历、生活方式契合了当代年代人狂欢式的生命体验。也有人以萧红的婚恋为前车之鉴，分析她情感不顺的原因，反思自己的婚恋方式，汲取经验教训。而萧红所面临的情感困境仍是现今大部分女性的困境，女性叹息萧军家暴、出轨，汪恩甲、端木蕻良等对萧红的不珍惜，连最亲密的爱人都轻视她的作品，讥笑她作品里的琐细。在萧红身上，女性看到了同病相怜，借萧红叹自己。也有人乐于对萧红的感情经历进行道德批评，甚至污名化。在唾弃过程中，获得道德上的优越感与满足感，与指责林徽因如出一辙。就像丁玲在《我在霞村的时候》一文中写道：被迫当了日军慰安妇的贞贞回到村里，却被人们冷眼蔑视，“因为有了她才发生对自己的崇敬，才看出自己的圣洁来，因为自己没有被人强奸而骄傲了”⑥。

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